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易经入门〉命运有规律吗?能改变吗?

来源:网络 日期:2020/9/30 9:13:59 累计阅读:745次
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易经入门〉命运有规律吗?能改变吗?


每每与朋友探讨命运的“变”与“不变”总要费很多口舌,其实关于这样的争论从古到今从来没有停止过。在“易”思想建立起来的儒家强调人的努力,“修身、齐家、治国、平天下”正是这种思想的体现。“修身”即对自我约束、发挥潜能。“齐家”、“治国“、”平天下”体现价值,达到目标。只有注重人的自身修养,才会创造和谐的人与人之间的关系。

这种思想一直延续着,这种东西不仅是哲学,更是一种精神,鼓舞我们前进,偶读杨绛先生的《命与天命》的短文,仅用简单的几笔,给我们一个领悟“命”的机缘:


我28岁做中学校长,可说是命。我自知不是校长的料,我只答应母校校长王季玉先生帮她把上海分校办成。当初说定半年,后来延长至一年。季玉先生硬是不让我辞,但是我硬是辞了。当时我需要工作,需要工资,好好的中学校长不做,做了个代课的小学教员。我是想从事创作。这话我不敢说也不敢想,只知我绝不愿做校长。我坚决辞职是我的选择,是我坚持自己的意志。绝不是命。但我业余创作的剧本立即上演,而且上演成功,该说是命。


我们如果反思一生的经历,都是当时处境使然,不由自主。但是关键时刻,做主的还是自己。算命的把“命造”比作船,把“运途”比作河,船只能在河里走。但“命造”里,还有“命主”呢?如果船要搁浅或倾覆的时候,船里还有个“我”在做主,也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。烈士杀身成仁,忠臣为国捐躯,能说不是他们的选择而是命中注定的吗?他们是倾听灵性良心的呼唤,宁死不屈。如果贪生怕死,就不由自主了。宁死不屈,是坚决的选择,绝非不由自主。


人的命如一粒种子,会有自己的基因特点,一样的种子,也许成为一棵参天大树,也许从没有发过芽,为什么?你考虑过环境、人和、个人的努力吗?对于“命”的诠释,常常是界定君子与小人的标志,同时又是决定君子之为君子的本质特征,我们常常发现古人的君子是在敬畏天命的前提下,从不放弃自己的努力。


从命来看,主要是从先天的禀赋到后天的际遇一直到生命的终结。从天命来看,实际上是将人作为能够自我选择、自我定向的精神实体来对待的。


易之天、地、人三才,把人作为宇宙的中心。先哲研究“易”目的就是——以通神明之德,以类万物之情,“易”的产生是为人服务的,同样易学探究应强调人的主观能动性。


我们抱什么心态、以怎样的思维方式来度人生,就决定了我们是否与自然和谐,也就决定了我们人生的结果。


“修身、齐家、治国、平天下”,“天时不如地利,地利不如人和”均体现对自然的认识,然后是在利用规律,并强调人的主观能动性。


在儒者心里,规律可以认知,同样可以改变!


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