手机版 [繁体] <<<返回首页 搜索 查新旧历 真太阳时 



广告位1:右上角(电脑版)
广告位2:头部(电脑版)
当前位置:首页 > 文章系统人伦大统赋

人伦大统赋 卷下

来源:网络 日期:2020/6/19 15:38:02 累计阅读:825次
广告位26:文章内页

卷下


△惟鼻者,号嵩岳以居中,为天柱而高矗。


〔鼻为嵩岳,以鼻中央为天柱而高接天庭。梁贵乎丰隆实贯额,色贵乎莹光溢目。


其鼻所贵,惟在高隆贯额。色之所贵,在乎莹光温润而能溢目。〕


△窍小慳劣,头低孤独。


〔鼻孔小者,为目闭不通,其性多慳劣。凡人准头低者,主终身无子,孤独之相。〕


△斜如芟藕之状,困乏瓶储;圆若悬胆之形,荣食鼎旂。


〔鼻昂露如芟藕之状者,家贫困乏,衣食不赡。鼻准完美,势若悬瞻者,荣食鼎禄。〕


△青黑多凶,黄明广福。


〔鼻乃身之主,若气色青黑者,应遭不测之祸;如其色之黄明,福自至也。〕


△柱缺终身难荐鹗,梁断三十当畏鹏。


〔天柱必要端直,若有缺陷则终当困滞,不得腾踏上进。鹏乃不祥鸟,人见之死亡。汉贾谊三十毕而见此鸟,知必死,故作《鵩鸟赋》。〕


△大而滞者为商旅,小而狭者作僮仆。


〔其鼻大而滞者,则为商贾之人,终身奔波流落。凡鼻小而狭者,则早离父母,必作僮仆。相曰:山根断而幼年疾苦为僮仆。〕


△极贵之色似老蚕之光明,下愚之人若蜣□之局促。


〔相曰:蚕将老,自饲而明,然后通於周体。人将发,自准而明,然后通於诸部。故人将贵,显著见青龙之气,似老蚕黄明之色,乃为极贵之光,则无不利也。下愚之人,鼻短低凹若蜣□局促。相曰:面短贫贱人相貌,鼻短无梁露齿牙。〕


△完美宜官,破露忧狱。


〔其鼻完美成就者,宜享官禄。若破露无势者,则平生忧苦,多致牢狱之囚。〕


△准头隆者诚信,法令深者严肃。


〔夫准头者,为面部之标本。准头高隆,其人诚恳而而笃信。法令乃鼻之左右纹也,若其纹理深长者,为人敦重严肃,又有遐龄之寿。〕


△疾病尖薄,慳吝小缩。


〔鼻尖而薄者,一生多病。兰台小缩者,其性慳。〕


△兰台明兮庭旅实,井灶露兮厨无粟。


〔兰台、廷尉,福德宫也。若兰台丰明者,家财殷实而多储积,能赡百人。井灶若露不收者,当庖厨空乏,恒无自赡之食。相曰:鼻露窍,无归著。〕


△骨如横起,忌与结於交朋;纹若乱交,慎勿为其眷属。


〔鼻骨横起者,甚不可相亲而为友。鼻上纹理乱交者,必诡行,虽父子不同其心。若女子者,不可为之眷属。〕


△夫人中者,沟洫之态,深则疏通,浅则迟延。


〔人中者,若大川之沟洫,清流四渎,潮接归海,宜其宽深而长也。深则必致亨通,浅则应当困滞。〕


△浅短绝嗣而夭命,深长宜子以遐年。


〔如其人中浅短者,绝嗣夭命。若得深长者,宜其子孙富贵,又当寿考。〕


△黑子难产乎蓐上,横纹殍卒於道傍。


〔凡人中者,月孛也。若人中有靥者,主其母产之难。若有横纹截断,必当饿死於途中。〕


△上狭下广兮多后旺,下狭上广兮屡孤眠。


〔若人中上窄下宽者,主晚年发禄,子孙成群。如下狭上阔者,多为鳏孤之人。〕


△深长者诚信著,宽厚者功名先。


〔深长者著有诚信,宽阔者早立功名。〕


△微如一线之文,身填沟壑;明由破竹之仰,家世貂蝉。


〔但人中微窄,如线之纹痕,主死填於沟壑之间。若如破竹之仰,长远有棱理者,则祖庭高贵。〕


△唯口者,语言之钥,是非之关。


〔发言为开口之钥,开口则是非无不至也。〕


△祸福之所招,利害之所诠。


〔言为祸福之根,祸福乃利害之本。惟其人之所招故言不可不慎也。〕


△端厚寡辞者定免乎辱,诽谤多言者必招其愆。


〔古人之辞寡,若能谨慎於寡辞者,定免乎耻辱。诽谤多言者,谓其专谈人之过恶也。如是之人,必祸咎及身。〕


△肥马轻裘,由方成於四字;出将入相,盖大容乎一拳。


〔若乘肥马,衣轻裘者,由其口若四字。出为将帅。入为宰辅者,盖口大而能容其拳也。〕


△唇欲厚,语欲端,音欲朗,色欲鲜。


〔唇贵乎秀厚,语贵乎端严,音贵乎高朗,色贵乎明鲜。〕


△上下纹交子孙众,周匝棱利仁信全。


〔唇上下纹交者,子孙甚众。如周回有棱利者,仁信皆全。〕


△璟血馀资,似括囊而贫薄;含丹多艺,如吹火以酸寒。


〔唇如禋血者,主有殷富之资。如括囊者,贫寒孤苦。古相云:唇若含丹多技艺,口如吹火必孤寒。〕


△合势欲小,开势欲宽;狗贪马馁,鼠谗蜂单。


〔口不欲不收,故合势欲其小,而开势则欲其大也。凡人食物若似谗狗之狼餐,饿马之喃草,如鼠蜂之偷食,皆下贱之相也。〕


△大言寡信者略绰,无机促龄者偃蹇。


〔如其口略绰不收,唇无棱理者,主自满不谦,凶徒寡信。唇若偃蹇者,乃无机巧之人,又当夭寿。〕


△青黑祸发,黄白病缠。


〔口唇青黑者,恶祸将至。色见黄白者,大病临身。〕


△左右纹粗定凶恶,上下急荡多屯??。


〔其人之左右有粗纹者,定是凶徒之辈,多遭宪网。急荡者谓不语而唇自动,多主孤苦之相。〕


△如鸟啄者高人终难共处,同剑镡者义士可与交欢。


〔若口如鸟啄者,难与为交。镡者,剑之隔手。同剑镡者,主有信义,宜与交。〕


△惟寿算之先定,以牙齿之可观。


〔其於寿算故为前定,观其牙齿而预可知矣。〕


△康宁者齐且密,贱夭者疏不连。


〔康宁之人,其牙齿齐固而密。贱夭者,则稀少而疏。〕


△上覆下兮少困,下掩上兮晚鳏。


〔上覆下者幼年困滞,下掩上者晚岁鳏寡。〕


△班马文章,白若瓠犀之美;乔松寿考,莹如昆玉之坚。


〔能班固、马迁之文者,其齿牙若瓠犀之白,高贵人也。享王乔、赤松之寿者,其人齿白莹坚,如昆山之美玉也。〕


△当门二齿缺,则命蹇於没世;学堂一官全,则闻於普天。


〔当门二齿缺者,其命蹇滞,终身困穷。当门二齿为内学堂,若大而明者,主名闻天下。〕


△焦黑困乏,鲜明足钱。


〔若其齿牙焦黑者,乏困贫穷。鲜明者,钱财丰足。〕


△二十四兮命折,三十六兮寿延。


〔二十四齿疏而不连者,谓之鬼形,主命夭。三十六齿主长年。〕


△尖若立锥,必乏衣食之士;齐如编贝,优登廊庙之贤。


〔齿尖如锥者,必缺衣食。编贝,海物,色白而莹。齿若齐如编贝,足为贤相以登廊庙。〕


△惟舌者,以短少薄钝为下,以长大方利为先。


〔舌短小薄钝者,为下愚之人。若其长大而方利者,则为上卿。〕


△方长者咳唾成玉,短小者皂隶执鞭。


〔舌方长者,主有才德,文高四海,出语可为珠玉。短小者,俗谓之舌秃,则皂隶执鞭之仆。〕


△黑子凶恶,粟粒荣迁。


〔舌上有黑靥者,多为凶恶。有粟粒者,则必居官食禄。〕


△黑紫布衣而肘露,鲜明金带而腰悬。


〔舌上色若黯紫之色者,当贫贱露肘。舌若鲜明光莹者,则有腰金之贵。〕


△七星理明,可享千钟之禄;三川纹足,必食万户之田。


〔舌上七星靥者,可享千钟之厚禄。舌上有纹如川者,必享万户之食。〕


△允谓瘦人项短致灾殃,肥人项长必夭横。


〔瘦人本宜项长而项短者,决致灾祸。肥人本宜项短而项长者,必当横夭。〕


△如罂如瓶总非吉,似鹅似豕皆不令。


〔罂、瓶皆瓦器也,项下垂若器者凶。鹅项太长,猪项太短,如是之人,皆主恶死,不善终也。〕


△丰圆厚实多财产,光隆温润足权柄。


〔项若丰圆厚实与背相称者,财产多而富足。其光隆温润者,足主枢机重柄。〕


△瘦人结喉身孤兆,肥人结喉刑克证。


〔瘦人结喉者,身必孤独。肥人结喉者,必遭刑害。〕


△项后丰起,定为厚福之人;颔下绦垂,永保遐龄之庆。


〔项后骨丰而起者,是为厚福。颔下余绦双垂者,永保遐龄之寿。〕


△夫贵背之丰隆,身乃恃而安定。


〔夫人之背贵於丰隆,必以体之上下安恃而为可称。〕


△贫夭绝嗣者偏侧欹斜,富贵有后者阔厚平正。


〔贫穷寿夭无后者,盖为背之偏侧,欹斜不正。富贵有后者,则背阔泽润,坚厚而平。〕


△势若踞山之蹲虎,利宾於王;形如出海之伏龟,考终厥命。


〔背势似山中坐虎有威力者,当利宾於王,足为王佐。背如出海之龟,则考终寿命。〕


△龙骨欲长而充实,虎骨欲短而坚硬。


〔龙骨者臂,虎骨者膊,上为君,下为臣。上壮下细者龙吞虎,下壮上细者虎吞龙也。〕


△瑀肩者腾上必速,恐不多时;犀膊者为儒早亨,优於从政。


〔矰鸟之肩者,腾上迅速,早而困乏,故马周矰肩火色,任之要职,壮岁辞闲,急流勇退。为人犀膊丰而圆厚,则为文明之士,幼达长於大政。〕


△指节欲其纤直,腕节欲其圆劲。


〔手指欲纤而长,腕节欲圆而劲。〕


△厚而密者谋必有得,薄而疏者心多不称。


〔掌中丰厚而柔,指节莹光而密者,则足智多谋。如其掌薄骨硬,指节疏露者,平生智多不遂。〕


△势若排竿富可羡,色如璟血贵可竞。


〔指节若排笋者,身必贵显。其掌如□血者,家必殷富。〕


△身卑才薄,涉中满而起倾;禄厚官荣,有驷马之形胜。


〔若掌中心薄,周围起骨,谓之起倾。如是之人,主卑贱寡学。官禄荣高,谓掌中有印旗之形。〕


△横纹下愚,纵理慧性。


〔凡人掌中若有横纹而短者,乃为下愚。如有纹纵者,至聪明而多智慧。〕


△骨露筋浮者主身贱,皮坚肉枯者愁囊罄。


〔手若露骨浮筋,主身贫下贱。若皮坚硬肉乾涩者,当愁囊箧空乏。〕


△家殷而黑子斯明,用足而横纹乃互。


〔手中黑子,主家豪富。如有横纹通直者,为握刀之纹,则主财丰富足。〕


△富贵之相若苔之滑而绵之软,寿安之人如荀之直而玉之莹。


〔富贵贤明之士,手滑软而若苔若绵。康宁遐龄之人,手直如惸而白如玉。〕


△心宰视听,内主魂魄,帅六腑之气,统五脏之神。


〔心乃神之主也,掌其视听,运行百脉之神,制五脏六腑之神,故《内经》曰:心为君主之官,神明生焉。〕


△颜色始变,是非已分。


〔凡人颜色喜怒方有所变,则一心之明鉴而能预知之。〕


△恶则祸结,善则福臻。


〔人之所行善恶,咸发之於心。若其行恶,则祸结。若其行善,则福应。〕


△胸凸者燥而多劣,毛长者刚而好嗔。


〔胸膺骨高起者,主性急燥而多劣。若其生毛者,每多轻怒,此皆不仁,寡合之相也。〕


△坑陷浅窄愚暗而多居下贱,宽平博厚贤明而早厕缙绅。


〔胸贵平阔,若坑陷浅窄者,多为愚下之流。若其宽平博厚者,则幼年而居官明贤而享禄。〕


△腹为水谷之海,脐为筋脉之源,包万物而独化,总六腑以中轮。


〔腹为水谷之海,脐者总六腑以居中,以为筋脉之源,由是腹肚大而圆,脐必广而深。相曰:腹大垂囊,食禄无疆。〕


△圆厚富安俭薄乏食,深宽富贵浅窄孤贫。


〔腹若圆大而厚者,主家富安闲。如戎腹薄而俭小者,必至乏食。腹宽厚者,主能容物。富贵浅薄窄狭者,褊急孤寒。〕


△势若垂囊,风雷四方之震;深能容李,芝兰千里之闻。


〔腹垂若囊,主声名冠世,如风雷震於四方。脐深广能容夫李者,主美誉播於邦几之外,若兰之馨香闻於四远,言其美德之盛也。〕


△足者枝之谓,身者干之云,枝以蔽其干,足以运诸身。


〔足为枝也,身乃干也,枝当荫其干,足可运之身。〕


△丰厚方正者多闲暇,薄涩横窄者必苦辛。


〔足若丰厚方正者,平生闲乐,其禄自至。若人足之薄窄枯涩,必当辛苦终身。〕


△无纹身贱,有毛家温。


〔足底无纹者,身必贫贱。若其足面有毛者,家必殷实。〕


△家富累千金,盖有弓刀之理;官高封一品,由成鱼鸟之纹。


〔家积千金之富者,足底有弓刀之纹理。官至一品之极者,足底有鱼鸟之成纹。〕


△短小精悍者,形不足而神有余;长大孱弱者,形有馀而神不足。


〔人身短小精悍者,盖其形虽不足,神乃有余。若身长大孱弱者,是形有余而神不足也。〕


△伊形神而俱妙,非贤圣其孰能。


〔形者发乎外,神者藏於内。其形神俱妙者,非贤圣孰能得之。〕


△藏於内者如渊珠之粹,发乎外者若焰光之烛。


〔神藏於内者,如渊水骊珠之精粹。神发乎外者,若清夜焰烛之美光。〕


△善恶在人之憎爱,清浊由目之照瞩。


〔凡人心之美恶,皆著於目。美则人爱,恶则人憎,分明清浊,瞻视是也。〕


△质以气而宏充,气以神而化育。


〔质者形也,人之以气而养形,故以神而生气。〕


△质宽则气宏而大,神安则气静而覆。


〔人形体宽大,则心气宏。若其神之所安,则气顺而能静。〕


△如是宠辱不足惊,喜怒不足触。


〔人之所养,气定而后形固,形固而后神全,神全而后心正,诚能有之则宠辱不惊,喜怒不触。


△有气无肉者,譬若寒松;有肉无气者,犹如蠹木。


〔人之形体,牴瘦而有神气者,譬若寒松之坚,可享其寿。如其形体肥而无神气者,犹似虫之蠢木,故枯朽而速败也。〕


△李峤耳息而享百龄,孟轲内养而轻万斛。


〔龟息者气自耳出,故享其寿。李峤耳中出息,享遐龄之寿。孟子善养浩然之气,虽齐宣王授以万钟之禄,不顾也。〕


△和柔刚正之谓君子,狭隘急暴之谓士卒。


〔气和宽刚正为君子,气狭隘急暴为士卒。〕


△如龟之息兮保其远大,如马之驭兮重其驰逐。


〔龟息之细,渺然不闻,盖能如龟息者,可保长年之气。若如马之驭驾者,生平有驰逐之劳重者,辛苦百般。〕


△身大音小褐所隐,身小音大福所伏。


〔身大音小者,形声不相应,故隐其祸而待其发。身小音大,神气有余,故藏其福而待其时。〕


△夫声音之所发自元宫而乃臻,与心气以相续。


〔声音之发,起於丹田,与心气相续而出也。〕


△琅然其若击石,旷然其若呼谷,斯乃内蕴道德,终应戩谷。


〔声清则琅然若击磬之音,声浊则旷然如呼幽谷之奥,此谓内怀道德之人,终当享其厚禄。〕


△谓之罗网者,乾湿不齐。谓之雌雄者,大小相续。或先急而后缓,或先缓而后速。是为粗俗之卑冗,焉遂风云之志欲。


〔声音有乾润,出而不等。若声大声小相续乱出,或先急而后缓,或先缓而后急,皆为粗俗卑下之徒。〕


△辨四时之气,如春蚕吐丝之微微;察五方之色,如浮云覆日之旭旭。


〔辨青白红黑,岂四时之正气也。在於皮上者谓之色,皮里者谓之气。气者如粟、如豆、如丝、如发,藏於纹理之中,隐於发毛之内。细者若春蚕之丝,欲察五方,正如浮云覆日之微。〕


△地阁明而饶田宅,天岳暗而罹桎梏。


〔地阁光明者,田宅多广。天岳昏暗者,刑狱多忧。〕


△粟黄缯紫多豪贵,脂白晙青合贤淑。


〔粟黄者,如粟粒之点娇黄也。缯紫者,如紫线之乱盘也。是为青龙之气,若面部四时常见者,乃豪贵之人。人之面色其白若脂,其青若曌者,廊庙之器。〕


△若相者,精究其术,而妙悟於神,安逃祸福。


〔若学相者,能细究此书,而得其神妙,则祸福无逃也。〕


〔歌曰:嗟嗟世俗不知因,妄将容貌取其形。若得正形为大贵,依稀相似出群伦。形滞之人行必失,神滞之人心不开,气滞之人言必懒,色滞之人面尘埃。形神气色都无滞,举事心谋百事谐。色在皮而气在血,脉聚作成多喜悦。散则成忧静则安,部位吉凶皆有诀。又曰:欲穷祸福贵贱,除观诸家相文,听声观形察色,有肉神、音神、眼神、总欲观之,则自然明矣。又曰:迷而不反,祸从惑起,灾自奢生。老子曰:天之道利而不害,圣人之道为而不争。此之谓也。〕


广告位5:PC版左栏广告位
广告位30:推荐阅读
详解风水中的贵人位
本文由明易堂风水世家——风水师丁峰亲笔撰写,转载请注明出处。贵人位,顾名思义,是指的能够帮助自己的力量,所在的位置!如果人可以坐在贵人位上工作,则比较容易得到上司、客户的认可。贵人位分得比较细致,有“年贵人”和“个人贵人”,同时又分为阴贵人和阳贵人。上半年用阳
1490  2020/10/13 15:24:13
杨公三元风水六大忌详解
理气六大忌之妙用一忌:向口同一卦三元一忌最可怕,最怕向口共一卦。(指坐向与去水口在同一卦上为忌)来龙合坐并兼家,若连三字莫用它。(指来龙与坐山犯三卦)六年之运一太岁,定打少丁断无差。(指冲山冲向或到山到向之年)仔细观山并相水,认真研究化解法。注:三元风水以十二
1516  2021/9/18 9:42:47
二十四山长生水诀怎么算
纳水法的罗盘操用  (1)地理罗盘的天盘和地盘比较,天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水,即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源,旺方(衰方也用)立向,墓方为水口。  (2)天盘的24山分成12双山:壬子--癸丑--艮寅--甲卯--
1330  2020/10/13 15:22:38
《金锁玉关》二十四山经文
一白方:后天壬子癸,坎位。壬水没儿郎先绝是二房形如一箭去小口命难长形如葫芦样亦主腰脘伤四季澄清蓄尤主淋卵囊子水一条沟流去不回头无子身逃外凶死一笔勾形如囊棠袋妇女把命休癸水妇不育常为夫羞辱亦主黄鹤怨孤灯独伴宿形若不齐正犹被婆姑逐形若一条枪毒死夫常哭坎卦是汪洋流若
1349  2020/10/13 15:21:29
八方坑坎歌:坑坎方位断吉凶
八方坑坎:不同方位吉凶结果【原文】丑低投军号阵中,艮低师巫残患人。寅低狼伤并虎咬,他乡外死甲上坑。卯地有栾伤眼目,乙辰有水患秃风。巽地坑池官司败,阳短阴山出暗风。午丙有坑火灾显,未丁坑下痨嗽人。酉方坑下家贫窘,戌亥蛇腰鬼贼侵。壬子有弯绝后嗣,祸福如同在掌中。【
1716  2020/10/13 15:20:10
易经入门〉《周易》与《黄帝内经》
易经入门〉《周易》与《黄帝内经》《黄帝内经》的阴阳观源于《周易》,《周易》的阴阳始于无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦。太极代表一;一分为二则为两仪;二分为四,即是四象,即太阳、少阴、太阴、少阳;四分为八,即为八卦,指乾、坤、坎、离
1347  2020/9/30 9:40:20
广告位3:右侧350宽(电脑版)
广告位4:右侧350宽(电脑版)
广告位6:底部(电脑版)