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葬经翼难解二十四篇
难解二十四篇 一问:山水向背,乃无情之有情。占穴之大法,欲人无迷。亦有旨乎?答曰:山以得水为面,故不得水者背也。以秀为面,顽者背也。润为面,枯者背也。明为面,暗者背也。势来者为面,势去者背也。平缓为面,颓陡者背也。得局为面,失局者背也。总之,一方之山
694  2020/5/21 18:16:14
葬经翼脉实葬虚法
脉实葬虚法 虚穴谓之笼甑炊物,气从下上。龙入首处,或尖、圆、方,皆平面无脉。地下亦平,无脉只有四应包抱,可考其脉藏。地中不起纹路,结穴处平实,故谓之脉实。只得于平地堆土葬之。又有在平田,或水地中平墩者,盖以动静之理言,则水动为阳,山静为阴。以险易之理
713  2020/5/21 18:15:35
葬经翼脉虚葬实法
脉虚葬实穴。实穴谓之凿石取玉,开杀求生。龙入首处,抽出正乳或圆珠等。山三面皆虚,只得凿开以就虚取实。取其中之生气,切不可大开深葬,及于无龙突面不开,脚独山及漏脚山,枝之硬块死窝、田内死墩以误人。是必认来龙尖圆起主。盖尖则有乳,穴圆则有窝,穴及两旁有包抱,中出乳
651  2020/5/21 18:15:09
葬经翼葬旨篇
葬旨篇 山刚水柔,相比以求。喜其姤会,恶其泅流。远势近形,众秀毕呈。势来则聚,形止斯凝。或跃若龙,或驰若马。万派同奔,众势俱下。巍巍戾空,是祖是宗,睨而视之,神悚心忡。大以成大,众中特尊;小以成小,特亦情存。凡物之性,负阴抱阳,阴背肃杀,阳向荣昌,向
589  2020/5/21 17:02:03
葬经翼望气篇十一
望气篇十一 山岗,体魂也;气色,神理也。故知山川为两仪之巨迹、气质之根蒂。世界依之而建立,万物所出入者也。然则气,其形之本乎?知神气而不知神气,譬之贵人已死,不如贱生;壮夫病困,未若弱强。凡山之形势崩伤,其气散绝,谓之死。凡形势虽具,生气未舒,谓之枯
580  2020/5/21 17:01:16
葬经翼水口篇十
水口篇十 夫水口者,一方众水所总出处也。昔人谓:“入山寻水口,登穴看明堂。”又曰:“中士求水口。”又曰:“平地难得者,水口。”盖局之大小,山之贵贱,咸于是乎别也。必祖龙开帐,展作罗城,罗城余气去作关阑,重重关锁,缠护周密,或起捍门相对特峙,或列旌旗,
644  2020/5/21 17:00:57
葬经翼余气篇九
余气篇九 罗城者,祖山分帐,包罗于外,以成大局者,即龙之余气也。穴已结而前出者为官,穴后拖抱不见者为鬼,此即穴之余气也。曜气者,龙虎外飞扬。反张者,即砂之余气也。顺骑龙,余气前;倒骑龙,余气拖后。二者虽抛假穴,毕竟虚花。若若不以乘气之法、及开睁与否、
606  2020/5/21 17:00:24
葬经翼明堂篇八
明堂篇八 明堂者,穴前水聚处也。其名有三,大约穴有窝钳乳突四体,则自然有蟹眼、金鱼、虾须三法之小水,皆自毬檐分,下微茫界合处,可容一人侧卧,名小明堂。两边必有蝉翼砂,似有似无,包裹于外,占山正法,必有此堂,入穴方真。其二,龙虎内二水合处,名为中明堂。
596  2020/5/21 16:59:51
葬经翼四兽砂水篇七
四兽砂水篇七 夫四兽者,言后有真龙来住。有情作穴,开面降势,方名玄武垂头,反是者为拒尸。穴内及内堂水与外水相辏,潆回留恋于穴前,方名朱雀翔舞。反是者腾去。贴身左右二砂,名之曰龙虎者,以其护卫区穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故云:“青龙蜿
611  2020/5/21 16:59:24
葬经翼分龙篇六
分龙篇六 崇山忽起,作镇一方,莫之与京者,是曰祖山。群垄横出,力有长短,众之所趋。彼独开张,断续拱护,是为正干。或各分而势小,或因干而再抽,此分龙之始也。各分欲其成体,现抽欲其出面。成体者尚须变化,出面者唯求特达。又当观其始分,再抽之际,护从冈峦,孰
538  2020/5/21 16:58:45

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