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周易注 > 附录四 论王弼易学与老学的关系部
周易注>附录四论王弼易学与老学的关系部  摘要:本文通过检讨王弼以老解易,以《易》解易两种观点,认为王弼的老学与易学共同构成王弼的玄学。只有把二者联系起来,才能揭示王弼玄学的实质。  关键词:老学 易学 玄学  从王弼注释了儒家与道家最重要的经典《周易》
536  2020/9/20 10:48:59
周易注 > 附录三 得象忘言、得意忘象
周易注>附录三得象忘言、得意忘象——王弼对象数的重新定位及其对治《易》路数的新体认  一、引言  自两汉时代起,研究和阐发《周易》经传成为一种专门之学,即易学。而易学在其自身发展的过程中,逐渐形成了两个基本派别,即象数学派与义理学派(此外尚有一兼综象数与
477  2020/9/20 10:24:38
周易注 > 附录二 王弼哲学的方法论探究
 周易注>附录二王弼哲学的方法论探究  摘要:  本文探讨王弼在注易及注老之作中所显现的方法论观点,文中指出,王弼注老发挥了对于老子哲学中的抽象思辨的认识进路,将本体论哲学问题中的本体与事务间关系的抽象特征予以推进,极有贡献于中国哲学史的义理进
512  2020/9/20 10:12:30
周易注 > 附录一 王弼的性理《易》及其对朱熹的影响
 周易注>附录一王弼的性理《易》及其对朱熹的影响  至迟自南朝宋代,至宋明之间,王弼《周易注》一直立于学官,这一权威注释,深刻地影响了这一漫长时期《易》学的发展和演变,也深刻地影响了这一漫长时期中国社会的思想和文化,因而关于王弼《易》学与程朱《
524  2020/9/20 10:11:01
周易注 > 说卦卷九
 周易注>说卦卷九  说卦卷九说卦第九  昔者圣人之作《易》也,幽赞於神明而生蓍(1),参天两地而倚数(2),观变於阴阳而立卦(3),发挥於刚柔而生爻(4),和顺於道德而理於义,穷理尽性,以至於命(5)。  (1)幽,深也。赞,明也。蓍受命如向
516  2020/9/20 9:53:27
周易注 > 系辞下卷八
 周易注>系辞下卷八  八卦成列,象在其中矣(1)。因而重之,爻在其中矣(2)。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣(3)。吉凶悔吝者,生乎动者也(4)。刚柔者,立本者也。变通者,趣时者也(5)。吉凶者,贞胜者也(6)。天地之道,贞观
483  2020/9/20 9:52:26
周易注 > 系辞上卷七
 周易注>系辞上卷七  天尊地卑,乾坤定矣(1)。卑高以陈,贵贱位矣(2)。动静有常,刚柔断矣(3)。方以类聚,物以群分,吉凶生矣(4)。在天成象,在地成形,变化见矣(5)。是故刚柔相摩(6),八卦相荡(7)。鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,
473  2020/9/20 9:51:21
周易注 > 下经丰传卷六
 周易注>下经丰传卷六  下经丰传卷六丰  丰:亨,王假之(1)。勿忧,宜日中(2)。  (1)大而亨者,王之所至。 (2)丰之为义,阐弘微细,通夫隐滞者也,为天下之主,而令微隐者不亨,忧未已也,故至“丰亨”,乃得勿忧也。用夫丰亨不忧之德,宜处
599  2020/9/20 9:44:16
周易注 > 下经夬传卷五
 周易注>下经夬传卷五  下经夬传卷五夬  夬:扬于王庭,孚号有厉。告自邑,不利即戎。利有攸往(1)。  (1)夬与剥反者也。剥以柔变刚,至於刚几尽。夬以刚决柔,如剥之消刚。刚陨则君子道消,柔消则小人道陨。君子道消,则刚正之德不可得直道而用,刑
461  2020/9/20 9:38:51
周易注 > 下经咸传卷四
 周易注>下经咸传卷四  下经咸传卷四咸  咸:亨,利贞,取女吉。  《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与(1)。止而说(2),男下女(3),是以“亨,利贞”,“取女吉”也。天地感而万物化生(4),圣人感人心而天下和平。观其所感,而天
495  2020/9/20 9:34:41

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