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《神峰通考》序
《神峰通考》序  神峰子曰:天之所赋者命,穷达夭寿,系诸气禀之先,虽圣贤在儒,莫能移易。故君子居易以俟命,唯不知命,无以为君子。然命之理,溯其原则肇于轩辕氏,始有干支之降,师大找作甲子,遂以人之年月日进所生,谓之命焉。盖与天赋之命,其揆一也。但始无书稽考,至唐
576  2020/7/8 10:17:49
《神峰通考》卷一
《神峰通考》卷一五星正说类  安身命宫,原取逢卯安命,逢酉安身,其理何欤?然卯属东方正木,木主仁,仁主寿,故以命宫寓焉。酉属西方之方正金,金主义,义主宜,故以身宫寓焉。然命宫为受胎之初,故以仁木主之。仁有生生之道也。身宫为受胎之后。故以义方之,义有成身之道也,
529  2020/7/8 10:16:16
《神峰通考》卷二
《神峰通考》卷二月支正财格附弃从财格  楠曰:正财者,何也?财为吾性命之物,人见之未尝不欲。若身主有气,则能任之,若金宝,若田产,皆我之物也。身弱则不能任,如盗偷人财物,事发则为害命之物也。书云:“逢财喜杀而遇杀,十有九贵。”下场虽是甚是,而不显言。若用财之人
563  2020/7/8 10:14:45
《神峰通考》卷三
《神峰通考》卷三飞天禄马格附倒冲禄马格  楠曰:飞天禄马格,盖取为官,财为马。盖只有庚子曰,见子字多,冲出午中丁火为官星,冲出己土为印星,则庚日得官印矣。盖欲子多,则能冲出,亦畏有丑字,则栏路道,不能冲出。畏午字丁字己字则破格。壬日有财官金,暗冲出午中丁火为财
603  2020/7/8 10:12:05
《神峰通考》卷四
《神峰通考》卷四十天干体象全编论   甲木诗曰甲木天干作首排,原无枝叶与根茎。欲存天地千年久,直向沙泥万丈埋。  成就不劳炎火锻,资扶偏爱温泥佳。断就栋梁金得用,化成灰碳火为灾。  乙木诗曰乙木根茎种得深,只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水,克断何须苦用
575  2020/7/8 10:10:29
《神峰通考》卷五
《神峰通考》卷五喜忌篇  四柱排定,三才次分。专以日上天元,配合八字干支,支中有见不见之刑,无时不有。  凡看命,先看四柱年月日时,次分天地人三元。干为天元,支为地元。以支中所藏者为人元,年为基根,月为提纲,日为命主,时为分野,故以日主天元配合,取其官贵财印鬼
494  2020/7/8 9:56:32
《神峰通考》卷六
《神峰通考》卷六五行元理消息赋  详其往圣,鉴以前贤,论生死全凭鬼谷,推消息端的徐公。阳生阴死,阳死阴生,循环逆顺,变化见矣。盖阳木生亥死午,存亡易见。阴水跨马防猪,吉凶可知,丙生艮而遇鸡死,丁生兑而逢虎伤,戊藏寅而酉地没,己生酉而寅宫亡。庚逢蛇而峥嵘,遇子鼠
551  2020/7/8 9:54:55

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