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灵城精义 卷下 理气章
卷下 理气章  理气章正诀  地无精气,以星光为精气;地无吉凶,以星气为吉凶。  夫今之论堪舆家者,类以形体为体,天星为用,甚至以形体为实,天星为虚,而竟置星学于不讲,岂知宇宙间精光在天,体魄在地,卜地而不及天星,则体魄止死块耳。盖下之河岳,即上之天辰,原非二
697  2020/6/20 8:48:16
灵城精义 卷上 形气章
卷上 形气章  宇宙有大关合,气远为主;山川有真性情,气势为先。  此首章,乃堪舆家之论气者第一机窍也。昔云:有地非人不下,有人非时不下。盖以气远言也。又云:察以眼界,会以性情,若能了此,天下横行。此以气势言也。如彼前哲,一睹形势,便知祸福之大小,世数之先后,
627  2020/6/20 8:47:13
灵城精义
灵城精义  《灵城精义》二卷,旧本题南唐何溥撰。溥字令通,履贯未详。是编上卷论形气,主於山川形势,辨龙辨穴。下卷论理气,主於天星卦例,生克吉凶。自宋以来,诸家书目皆不著录。观其言宇宙有大关合,气运为主。又言地运有推移,而天气从之。天运有转旋,而地气应之。盖主元
583  2020/6/20 8:46:14
葬书 杂篇
杂篇  占山之法,以势为难,而形次之,方又次之。  千尺为势,百尺为形,势言阔远,形言浅近。然有大山大势,大寺大形,则当大作规模,高抬望眼,而后可以求之也。势有隐显,或去山势,从东趋形,从西结势,由左来穴,自右出势。又有佯诈穴,亦有花假,此所以为最难也。其次莫
572  2020/6/20 8:44:59
葬书 外篇
外篇  夫重冈叠阜,群城众支,当择其特。  圣人之于民类,麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,亦类也。重冈并出,群阜攒头,须择其毛骨厅秀、神气俊雅之异于众者为正也。  大则特小,小则特大。  众山俱小,取其大;众山俱大,取其小。  参形杂势,主客同情,所不葬也。  参
557  2020/6/20 8:43:59
葬书 内篇
内篇  葬者乘生气也。     生气即一元运行之气,在天则周流六虚,在地则发生万物。天无此则气无以资,地无此则形无以载。故磅礴乎大化,贯通乎品汇,无处无之,而无时不运也。陶促曰:先天地而长存,后天地而固有。盖亦指此云耳。且夫生气藏
551  2020/6/20 8:42:28
葬书
葬书  風水術(堪輿學)深入中國人的生活已有數千年,幾乎與中國文明同步發展。風水術實際結合了中國人的環境、天文等自然的認知,與人倫、風俗等文化涵養而形成。隨著時空的遷移,風水術雖然有變遷,但百變不離其宗《葬書》便是千百年來被奉為圭臬的經典之作。   
553  2020/6/20 8:41:27

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