手机版 [繁体] <<<返回首页 搜索 查新旧历 真太阳时 



广告位1:右上角(电脑版)
广告位2:头部(电脑版)
当前位置:首页 > 文章系统道袍法器
广告位26:文章内页

金钱剑
金钱剑乃法师用于抓鬼降伏妖魔鬼怪之用,也可以挂在门前辟邪挡煞。用铜钱,红线手工制作。都是在农历五月五日午时、农历午月午日午时、八节、三元日制作。60年一甲子中的午年农历午月午日午时和申年月日时、酉年月日时最佳难得。   民间有的道
617  2020/6/3 16:03:22
道教法器——令旗
令旗是一种发令工具,同样也是一种权利的象征。为高功在醮坛发号施令的旗子。旗为三角形,旗面为黄色,镶以齿状红边,上有一条黄色红边的飘带,旗杆一般为藤制。旗子上书“敕召万神”四字。令旗有东南西北中五方令旗。东方的是青色令旗,南方的是红色令旗,西方的是白色令旗,北方
728  2020/6/3 16:02:18
道教坛场法器——令牌
令牌是道教斋醮科仪中常用法器。道教法器令牌起源於中国古代军队发号施令用的虎符。《道书援神契》有“令牌”项称,《周礼》“牙璋以起军旅。汉铜虎符上圆下方,刻五牙文,若垂露状。背文作一坐虎,形铭其旁曰:如古牙璋,作虎符。近召将用令牌,此法也。”道教的令牌多以木材或金
734  2020/6/3 16:00:54
道教坛场法器——朝简
朝简,又称手板、笏,玉板或朝板,是道教科仪中常用法器之一种。中国古代就有笏。《释名》称,“笏,忽也。君有教命,有所启白,则书其上,备忽忘也。”意指笏乃臣下上殿面君时的工具,以笏为纸,直书其上,以防遗忘。《礼记》的《玉藻》称,“笏,天子以球玉,诸侯以象,大夫以鱼
696  2020/6/3 15:59:44
道教坛场法器——木鱼
道教法器之一,用於诵经敲打之用,形圆如鱼,故讳木鱼。又一种说法,木鱼造形,类似人的头形。诵经的磬和木鱼配用,磬敲响若“醒”的声音,木鱼打下去若“觉”的声音。《无上秘要》说:“木鱼清磬,振醒尘寰。”北宋贾善翔《犹龙传》卷五云:“明皇开元三年(715)敕天下置开元
647  2020/6/3 15:59:19
道教法器——幡
道教“建斋之始,近斋坛空隙地,立长竿,预期扬幡,启闻穹厚,普告万灵”,使得“显幽共睹,鬼神遥瞻”。幡的种类很多,据《灵宝无量度人上经大法》称,有引魂明光之幡、接魂洞照之幡、威灵拔度之幡。玉皇赦罪之幡等二十四种。但据南宋道士金允中称,古幡仅二种,即迁神和回耀。迁
683  2020/6/3 15:58:59
道教法器之法剑
古之学道者,都有好剑随身。因为宝剑难于铸造,剑身如流矢,故传有神异。作大剑之法,要“斋戒百日,乃使锻人用七月庚申日、八月辛酉日,用好铤若快铁,作精利剑。镮圆二寸六分,柄长一尺一寸七分,剑刃长二尺四寸七分,合长三尺九寸”。剑身左右面和镮背上均以金银镂字,要求“此
624  2020/6/3 15:58:33
道家坛场法器-法印
法印是道教斋醮科仪中常用法器的一种。中国古代很早就开始使用印。《释名》称,「印,信也,所以封物以为验也。亦言因也,封物相因付也」。印信当是验付的一种标记。古时,印信还有等级规定。战国时,君王之印信称为玺,臣下的称为印。《汉旧仪》称,诸侯王印,黄金橐驼钮,文曰玺
610  2020/6/3 15:58:11
道教法器之桃木剑
取天然桃木,纯手工雕刻,收藏珍品。桃者:为五木之精,亦称仙木,有镇宅辟邪之神功,相传古神话中,有夸父逐日,干渴而死,化为桃林,有神荼郁垒,二神用桃剑击杀妖魔,以保百姓安宁,商朝后期殷纣王被狐狸精迷惑,朝纲衰败,后有云中子特制一把桃木剑,悬挂朝阁,使狐狸精不敢近
595  2020/6/3 15:57:15
道教坛场法器-云铛
云铛、乐器名,《元史》说:云铛以铜为小锣形,有一外架,连有长柄,左手持,右手以小竹根镶象牙珠击之,跟随念经节拍敲打,亦名云锣,又称云璈。《道书援神契》说:「古者祭祀有乐,此仿之也,手执者象天乐,可游行而奏也,故道士用之。」
572  2020/6/3 15:55:32

26条   下一页  最后一页

广告位3:右侧350宽(电脑版)
广告位4:右侧350宽(电脑版)
广告位6:底部(电脑版)