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三才与三极的关系
“三才”又写作“三材”,指天、地、人。《周易·系辞传》说:“易之为书也,广大悉备,有天道焉,有地道焉,有人道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”三才之道就是“三极之道”。《周易·系辞传》说:“六爻之动,三极之道也,”三才(三极)之道为天道、地道、
594  2020/5/28 16:33:59
“天时、地宜、人力”三才统一思想的萌芽
古人把天、地、人称为“三才”。“天时、地宜、人力”三才统一的思想,是春秋、战国时期一个很重要的农业科学思想观念,而它的萌起则在夏、商、西周时期,甚至更早。农业是在开放的自然环境中进行的生产活动,天气与地力是两个最主要的客观条件。而任何生产活动又都离不开人类本身
579  2020/5/28 16:33:11
天、地、人——三才与孝道
《易经》中许多地方都谈到“天地”,也就是宇宙与土地,易中的象,有许多东西,但天地是最大的,也就是‘法象莫大于天地’。在天地中,日月也常提及,除天地外,还谈到人的作用,天地人称为三才,这里指的人,当然不象现在我们说的人民群众,而是指统治者头头,也就是儒家中常说的
567  2020/5/28 16:31:58
三才中:天之经、地之义、民之行
什么是天之经?天之经:是说幸道是天之道。天空中日月、星辰,永远有规律地照临人世。幸道也是如此,乃是永恒的道理,不可交易的规律。经,常,指水但不交的道理和规体。什么是地之义?地之义:是说孝道又如地之道。大地化育万物,生生繁衍,山川原野为人类提供丰侥的物产,皆有合
599  2020/5/28 16:30:40
医道通“三才”,三才与医道易
医道通“三才”,三才与医道易三才,就是研究天、地、人及其相互关系的观念和方法。《黄帝内经》把人与自然看作是一个整体,因而在讨论医学问题时,必须把它放在天地人统一的关系中,只有这样得出的认识和结论,才会是全面而正确的。《素问·气交变大论》说:“《上经》日:夫道者
615  2020/5/28 16:29:56
立论的核心依据是“三才”学说
中国农书所记载的传统农业生产知识体现出一个最中心的内蕴,就是,天、地、人”这三个因素相互制约,在农业生产中发挥着重要作用。“三才”乃哲学概念,最早见于《周易》之中,在后来的农书中得到了应用和阐发,成为中国传统农学的指导思想。《吕氏春秋》“审时”说:“夫稼,为之
596  2020/5/28 16:28:19
三才之道与《易经》理论
三才之道与《易经》理论各位知道伏羲画的八卦只有三爻,后来为什么变成六爻?孔子在《系传》里讲过:“因而重之”,因为三画卦不够用,所以把它重叠起来以便运用。从这个六便可以看出我们祖宗文化的伟大了。到现在为止,世界科学的发展,一切的应用,不管物理化学等等,还没有超过
565  2020/5/28 16:27:08
什么是面相中的三才
面相中的“三才”就是天、地、人三者。这三者是构成世界最基本的内容,三者和谐,方为安秦。“三才”之说,将人的额比象为天,无欲张,故以阔圆者为贵;将鼻比象为人,人欲深纹,故以端直为寿;将下巴比象为地,地欲方,故以方阔者为富。三才主要是看命根的贵贱(额)、寿命的长短
563  2020/5/28 16:24:16
天格、人格、地格三才五行关系新成果
三才是指天格、人格、地格的五行,三才最关健的是人格,人格对人的诱导感应力最大,天格是祖上遗传的,有一些书讲述过三才数理五行的之间的关系,认为三才五行以相生比和为吉,相克为凶,其实不然,姓名的数理五行作为一种信息与本人的生辰五行是相辅相成的,因此,只要姓名的数理
563  2020/5/28 16:23:01
周易中天地人三才之道
周易《系辞传》是《易经》的通论,有些篇章错乱,误入《说卦传》的篇首。这些文字与《说卦传》的目的要求,显然不同。以下即是错简:昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才.而两之,故《易》六画而成卦
515  2020/5/28 16:22:23

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