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涣卦智慧:当你处在涣散乏中怎么办
涣卦智慧:当你处在涣散乏中怎么办涣散有两种:一是心之涣散;一是环境之涣散。涣散有两而,好的事情涣散了,结果就坏了;坏了的事情涣散了,结果就好了。《易经》说涣散,是风吹水面、波纹离散的现象。它的事理依据是《序卦传》说的:“说而后散之,故受之以涣;涣者离也。”天下
628  2020/5/27 10:38:18
易经涣卦:离心离德,散沙难以聚塔
易经涣卦:离心离德,散沙难以聚塔《易经涣卦》曰:“风行水上,‘涣’;先王以享于帝立庙。”意思是说:“《涣卦》的卦象是坎(水)下巽(风)上,为风行水上之表象,象征涣散、离散。先代君王为了聚拢人心便祭祀上天,修建庙宇。”《涣卦》告诉我们:对于一个团队来说,在安逸的
591  2020/5/27 10:37:45
易经涣卦:近墨者黑,谨慎对待圈子
易经涣卦:近墨者黑,谨慎对待圈子易经涣卦:近墨者黑,谨慎对待圈子《易经涣卦》曰:“涣其群,元吉;涣有丘,匪夷所思。”意思是说:“尽散朋党,因而有大的吉祥;同时,它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体,这不是一般人所能想到的。”《涣卦》要求人们能够“尽散朋党”,不
530  2020/5/27 10:36:53
第五十九涣卦,坎下巽上——治“涣”必须有力
第五十九涣卦,坎下巽上——治“涣”必须有力[卦辞阐幽]涣:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。彖曰:涣,亨,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘大有功也。象曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。这一卦,下卦“坎”是水,上卦“巽”是风,风吹
578  2020/5/27 10:35:52
乌台案苏轼自安,初六:用拯马壮,吉。
乌台案苏轼自安,初六:用拯马壮,吉。【初六:用拯马壮,吉。爻解】此为涣卦的第一爻。这是说:用来拯救他的马很强壮,所以古祥。初六阴处阳位,不中不正,处于离散之初,用强壮的马便可拯救。《象传》说:“初六之古,顺也。”马壮指九二。初六得九二之拯救而古祥,靠的是顺应形
696  2020/5/27 10:34:58
乐毅遭疑奔赵国,九二:渙奔其机,悔亡。
乐毅遭疑奔赵国,九二:渙奔其机,悔亡。【九二:渙奔其机,悔亡。爻解】此为涣卦的第二爻。机,几案,借指安身之处。爻意是:在涣散之时要赶快到安身之处,便可消除悔恨。九二阳处阴位,不正而中,只好与初六相求,才能安全。《象传》说:“涣奔其机,得愿也。”这是说:九二有贤
589  2020/5/27 10:22:56
于谦粉身为苍生,六三:渙其躬,无悔。
于谦粉身为苍生,六三:渙其躬,无悔。【六三:渙其躬,无悔。爻解】此为涣卦的第三爻。这是说:涣散达到本身,没有悔恨。六三阴处阳位,不中不正。上应上九,上九无力提携。《象传》说:“涣其躬,志在外也。”这是指当天下处于分崩离析之时,六三慨然出来担当大任,并不是为了一
552  2020/5/27 10:22:28
陈胜揭竿聚义兵,六四:渙其群,元吉。渙有丘
陈胜揭竿聚义兵,六四:渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。【六四:渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。爻解】此为涣卦的第四爻。这是说:涣散达到其群体,大吉祥。在人心涣散之时,民众像山丘一样聚集起来,不是平常人所能想得到的。六四阴处阴位,至柔,得正而不中。《象传》说:“
595  2020/5/27 10:22:02
陆贽草诏勤王师,九五:渙汗其大号,渙王居,
陆贽草诏勤王师,九五:渙汗其大号,渙王居,无咎。【九五:渙汗其大号,渙王居,无咎。爻解】此为涣卦的第五爻。这是说:当天下涣散之时,像出汗不能再收回一样宣布重大政令,分散国君的权力和资财,便可无过错。九五阳处阳位,至刚中正处尊。在涣散时世,政令既要坚决,又要散资
554  2020/5/27 10:21:36
安史乱玄宗避蜀,上九:渙其血,去逖出,无咎
安史乱玄宗避蜀,上九:渙其血,去逖出,无咎。【上九:渙其血,去逖出,无咎。爻解】此为涣卦的第六爻。这是说:在涣卦极顶,见到流血的创伤,要赶紧躲开,走得很远(逖、便没有过错。上九阳处阴位,不中不正,有远出避害之象。所以,《象传》说:“涣其血,远害也。”【上九:渙
549  2020/5/27 10:21:07

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